Zhakshybek Dzhunushev. Foto: arte-notas.com
Il rappresentante dell'Unione degli Artisti del Kirghizistan Zhakshybek Dzhunushev, durante il Congresso Internazionale «Asia Centrale e Azerbaigian: eredità spirituale ed educativa comune — un futuro comune», ha parlato a Fergana del forum e delle realtà contemporanee dell'arte nella regione.
— Quanto è importante organizzare forum come questo? Quanto è appropriato? Come vede lei, in quanto artista, l'Asia Centrale? Cosa condividono i paesi della regione e l'Azerbaigian in termini di cultura, pittura, storia dell'arte?
— Certamente, è una sorta di centro che unisce. Prima ci riunivamo sempre a Mosca, nella Casa Centrale dell'Artista (CDH), dove si incontravano tutte le 15 repubbliche. Ma dopo il crollo dell'URSS, per dirla in modo grezzo, ci siamo dispersi e abbiamo smesso di comunicare così attivamente. Ora c'è l'opportunità di creare nuovamente un certo centro, un'unione delle unioni creative. Le unioni creative in ogni stato lavorano separatamente, ognuna per conto proprio. E qui si desidera unirsi, creare un centro comune.
Perché proprio in Uzbekistan? Le nostre tradizioni sono simili, siamo anche geneticamente legati. L'arte unisce, e questo è il primo passo.
In secondo luogo, qui è incluso l'Azerbaigian. Anche questo è un paese amico. Attualmente esiste un programma per unire gli stati turcofoni, ma qui non si tratta solo di paesi turcofoni, si tratta di un'unione attraverso l'arte, preservare ciò che i nostri antenati ci hanno tramandato e trasmetterlo alla nuova generazione. L'Uzbekistan sta creando un centro, è stato posto l'inizio, ma ora tutti gli stati devono sostenere e lavorare insieme.
— Come partecipa l'Islam in questo processo?
— Tutti questi paesi sono musulmani, e storicamente l'Islam li ha uniti. Ai tempi di Bukhari e altri grandi pensatori, era proprio l'Islam la base dell'unità.
Trattati religiosi, scrittura, scambi culturali lungo la Via della Seta — tutto ruotava attorno alla religione. Per questo si sta creando un centro islamico. Ma non è solo un progetto religioso — è piuttosto una trasformazione culturale con un significato umano. Ciò che unisce è la parola «Islam», ma il significato è molto più ampio, e non si tratta di fondamentalismo, bensì di una piattaforma culturale.
— Allora una domanda per lei come artista. Nella tradizione islamica classica è vietato raffigurare volti. Come vi rapportate a questo?
— Sì, questa questione è stata sollevata. Durante le conferenze abbiamo chiesto ai leader islamici. Hanno risposto: nelle moschee non si può, ma nell'arte sì. E abbiamo fatto il primo passo. L'arte unisce. Non viviamo solo nel mondo spirituale della religione — abbiamo anche altri valori.
— E come risolvete la questione della raffigurazione dei volti di personaggi storici?
— Non sappiamo come fossero i leader di quei tempi — non ci sono fotografie, non ci sono informazioni visive. Ci sono descrizioni scritte: come si vestivano, in che ambiente vivevano. Prendiamo questi dati e creiamo una sorta di identikit. Sulla base delle informazioni disponibili, dipingiamo le immagini.
Ad esempio, per Toktogul — ci sono foto in bianco e nero, e su di esse vengono realizzate nuove opere. Per Manas, nell'epopea viene data una caratterizzazione molto dettagliata: aspetto, abbigliamento, origini, educazione. Prendiamo questa descrizione e lavoriamo su di essa.
— Oggi l'intelligenza artificiale (IA) sta entrando attivamente nelle nostre vite. Quanto influisce sulle persone creative, sugli artisti?
— L'intelligenza artificiale non ci disturba. A volte accelera il lavoro. Ma non trasmetterà mai spiritualità, sentimenti, amore. Questo può farlo solo un essere umano. Noi artisti creiamo tutto con l'immaginazione interiore vivente. L'IA è solo uno strumento accessorio.
— E lei stesso utilizza le reti neurali?
— Sì, certamente. A volte, quando è necessario sviluppare rapidamente un testo o creare una composizione, ci rivolgiamo all'IA. Ma non ci limitiamo a questo: aggiungiamo del nostro, modifichiamo. Utilizziamo immagini digitali, è parte del mondo moderno. Ormai non se ne può fare a meno.
